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龙摩爷圣地 走进云南神话世界 [复制链接]

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离线素尘瑾
 

只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2017-12-05 09:51:00
       云南诞生了诸多美丽且神奇的地方,或是妖娆异常,或是娟秀美丽,丽江的水令人沉醉,香格里拉的美让人入迷,不过你可知道,在云南普洱市,有一个号称是众神府邸的地方,佤族有一个传统,人在离开这个世界之后便会前往那个地方——龙摩爷圣地。
  美丽富饶的云南省普洱市,除了享誉盛名的普洱茶和咖啡豆,还有中国仅有的两个佤族自治县之一,西盟。西盟位于省境西南部,与缅甸佤邦接壤,如今的新县城让人眼前一亮。自驾游的朋友可以选择买一份跑车保险,为自己的出行保驾护航。所有房子都是浓郁的佤族风格,连客运站都不例外,四周被常年翠绿的原始森林环抱,抬起头就能看到不远处烟云缭绕的青山,空气说不出的清新。
  西盟新县城
  早在3000年前,佤族就与布朗族、德昂族等民族的先民一起居住在高黎贡山和澜沧江地区,不仅历史悠久,人民精神世界富足,为守护家园也从未妥协。自三国时期与诸葛亮签盟归顺朝廷,发誓镇守边关永不反叛后,整整1800年来一直恪守自己的诺言。清朝时佤族与毗邻的兄弟民族一道,为反对傣族土司连年苛税而举旗起义,19世纪末英帝国侵入阿佤山地区,佤族人民坚决反对《中缅未定界条款》,联合各部落勇战侵略者,挫败外敌入侵,也就更不必说那震惊中外的“班洪事件”了。
  离西盟县城不远有个叫木依吉神谷的地方,在翁丁村听说了这位女神,便想来一探究竟。新县城建成不久,交通设施还不够完善,没有公共交通工具可以抵达,干脆暴走了5公里。
  木依吉神谷依山傍水,环境幽谧,清澈的泉水从古老的密林深处流出,穿行于原生态的森林和灌木丛中,悬崖峭壁上还刻有《司岗里的传说》、《江三木罗的故事》、《木鼓的传说》等崖画。传说佤族先民看到受伤的动物逃往这个山谷,没过多久便伤愈而出,认为这是木依吉之佑,便把这个山谷叫做“木依吉神谷”。
  木依吉神谷
  木依吉是佤族的神,佤族人民认为鬼神世界也和人世一样存在着七情六欲,要吃饭、喝水、穿衣、住房和生产劳动,认为万物是木依吉神创造的,她创造了生命,掌握着万物的生杀予夺大权,并赋予各种动植物不同的职责。拉木鼓、剽牛祭祀、供人头都是为了供奉木依吉神,而人们若是触怒了他,就会使粮食欠收,寨子被洪水冲毁。
  因此,阿佤人每年都要祭祀朝拜,祈求神灵赐福保佑平安吉祥。
  而祭祀朝拜最大的圣地,莫过于“龙摩爷”了。
  龙摩爷,为佤语,“龙”表示圣地,“摩”代表魂灵,“爷”意为大家,龙摩爷即为“众神聚集的地方”,位于西盟新县城勐梭龙潭公园内。
  勐梭龙潭是典型的热带雨林湖泊,公园里修葺的人行道环潭而行。这是个公园,也就是当地人饭后散步和锻炼身体的地方,沿着木栈道向里面走去,很多当地人都在跑步,问起龙摩爷在哪总有人热情地为你指明方向。可这也不像个公园,有些小路甚至不亚于一般的徒步路线,虽称不上险峻可也要费一番功夫,树枝和树根有着千奇百怪的样子,痴缠难断的藤葛和湿滑碧翠的苔藓形成了天然“路障”,真的需要小心翼翼才能从中而过,而神秘的龙摩爷圣地,就在跟公园相接的阿佤山深处。
  勐梭龙潭公园,刚进入公园的木栈道
  公园里的路
  佤族人民无论遇到好事还是坏事都有剽牛的习俗,祭祀完毕便会把它送到龙摩爷圣地。水牛是佤族的吉祥物,牛头是最高等的贡品,他们认为如果神灵得到最好的东西,就会帮助他们。据说这里每一个牛头都代表一件发生的事情,而具体的事件,只有当地的祭祀才能知晓。如今每逢重大节庆日,阿佤人依然沿袭着这种纯粹的记录方式,到龙摩爷圣地举行祭祀活动,以祈求山寨平安、五谷丰登、日子和顺。
  走了大约半小时,眼前挂在三角状树枝顶上的牛头赫然宣告着圣地近在咫尺,更远处是落叶铺满的石阶。时值傍晚,周围再见不到其他行人,好像那些散步的当地人都凭空消失了。
  圣地入口
  慢慢迈上最后一级台阶,就到了灵魂的殿堂——眼睛所能见到之处全被白骨森森的牛头占领,树上、峭壁上、木桩上、地上、水里,许多牛头由于时间的洗礼已经和山崖青苔融为一体,旅行到此为止,已不再是视觉享受,这强烈的冲击带来的心灵震撼让我一句话也说不出来,据说这里存有3000多个牛头。
  自诩不是个胆小的人,可看着满眼牛头,不觉头皮发麻,越往里走,就越觉得不对劲。热衷于一探究竟的我咬了咬牙还是向山谷深处爬去,周围一片死祭,溪水的声音被放大数倍,空气却慢慢在凝滞,好像这样走下去,就可以潜入茫茫暗夜之中,让自己消失。于是赶紧在被黑暗侵蚀之前,撤了回来。
  龙摩爷圣地,一个据说灵魂在这里安居的地方,虽然有不少的人前往这里来游玩,但是大家在旅游的时候还是要保持素质,不要冲撞了当地的习俗。
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